Lenguaje
Puede definirse como un código socialmente compartido, que
sirve para representar conceptos mediante la utilización de símbolos
arbitrarios y de combinaciones de éstos, que están regidas por reglas.
Pensamiento
Lo consideran como una actividad mental no
rutinaria que requiere esfuerzo, o como lo que ocurre en la experiencia cuando
un organismo se enfrenta a un problema, lo conoce y lo resuelve. Podríamos
también definirlo como la capacidad de anticipar las consecuencias de la
conducta sin realizarla.
Se pueden dividir las teorías que tratan de la relación entre
pensamiento y lenguaje en cuatro tipos. Piaget y otros teóricos han propuesto
la existencia de un modelo cognitivo duro, según este modelo, el lenguaje se
basa en el pensamiento y además está determinado por éste (determinismo
cognitivo), esto es, que los niños sólo expresan mediante su lenguaje aquellas
relaciones que ya han elaborado previamente en el ámbito intelectual. Por el
contrario, otros autores como Whorf han propuesto un modelo donde es el
lenguaje el que influye de una manera explícita e importante sobre el
pensamiento (determinismo lingüístico). Una posición más moderada está
representada por Vigotsky, para quien el conocimiento precede al lenguaje, pero
a su vez resulta influenciado por las estructuras lingüísticas. Por último las
teorías de Chomsky consideran el pensamiento y el lenguaje como dos elementos
relativamente independientes, donde cada uno de los cuales ejerce una
influencia reducida sobre el otro.
Piaget y la escuela de Ginebra sostienen en cambio que el
lenguaje depende del aprendizaje de otros medios para su desarrollo, mientras
que para Bruner y la escuela de Harvard no es ni más ni menos que el
amplificador más poderoso de las facultades humanas considerándolo el agente
principal en la transmisión cultural de tales facultades. Pero para examinar
con más detalle cada uno de estos puntos de vista teóricos, bosquejar a grandes
rasgos la dinámica del proceso del aprendizaje. El aprendizaje, en opinión de
los expertos, hace referencia tanto a la interacción que existe entre el individuo y su medio ambiente como a la internalización de los
resultados de esta interacción. Esta internalización consiste en la
representación individual de uno mismo, del mundo, y en la relación entre
ambos. Indudablemente,el lenguaje está
claramente relacionado con la adquisición de muchos de nuestros conocimientos.
No obstante, hay una serie de tipos de aprendizajes que no poseen ningún
componente verbal.
El lenguaje, que lleva consigo toda la experiencia de estas,
entra en el proceso de desarrollo del niño desde su primer mes de vida. Cuando
el adulto nombra objetos, define sus conexiones y relaciones, está creando
nuevas formas de reflejar la realidad con el niño, las cuales son más complejas
y profundas que las que el niño formaría sólo a través de su experiencia
individual. Estos proceso de transmisión del conocimiento y la formación de
conceptos son así el modo básico de impulsar el desarrollo intelectual y
1ingiií:;tico de la persona. Tanto los estudios de los procesos mentales del
niño como producto de su intercomunicación con el medio ambiente, como la
adquisición de experiencias comunes transmitidas por el habla, resultan ser
principios fundamentales de la psicología soviética. La intercomunicación del
niño con el adulto se ve además como algo muy significativo, puesto que la
adquisición del lenguaje implica una reorganización de todos los procesos
mentales que operan en el pequeño.
Al resumir sus
conclusiones, Vygotsky (1962: 41) recurre a las observaciones efectuadas con
los antropoides, llegando a los resultados siguientes:
1. Pensamiento y habla tienen raíces genéticas distintas.
2. Las dos funciones
se desarrollan a lo largo de líneas diferentes e independientes la una de la
otra.
3. No hay una correlación constante y Iicn definida entre
ellos.
4. Los antropoides
despliegan una cierta inteligencia que recuerda a la del hombre en ciertos
aspectos (ejemplo, el uso de herramientas, aunque de modo primario), así como
en el lenguaje: el aspecto fonético de su habla, los comienzos de una función
social --aunque en un sentido muy elemental.
5. La estrecha
correspondencia entre pensamiento y habla, característica del hombre, está
ausente en los antropoides.
6. En la filogenia
del pensamiento y el habla son claramente discernibles una fase pre-lingüística
en el desarrollo del pensamiento, y una Fase pre-intelectual en el desarrollo
del habla.
Oliver Sacks (2003) expone los casos de varios niños
sordos prelocutivos que no han tenido contacto con el lenguaje hasta una
avanzada edad. Todos estos casos tienen muchos rasgos en común, siendo la mayor
diferencia entre ellos de tipo emocional, referida sobre todo a la reacción y
la respuesta de las familias ante la sordera, diagnosticada o no, (en muchos
casos se diagnosticaba a estos niños como retrasados mentales o autistas, y
sólo años más tarde les diagnosticaban sordera) de sus hijos. Este factor
emotivo probablemente sea de gran importancia para determinar si tendrá éxito o
no el aprendizaje del lenguaje cerca de la edad crítica o después de ella
(algunos adultos sordos sin lenguaje tuvieron éxito en la adquisición del
mismo, sin embargo otros estaban tan dañados emotivamente por el aislamiento
que se habían hecho retraídos e inaccesibles, su actitud era contraria a la
comunicación y estaban ya cerrados a cualquier intento de aprendizaje de
lenguaje formal). Todos estos niños privados del habla, la escritura y el
lenguaje de señas, sólo disponían de los gestos, de la mímica y de un notable
talento para el dibujo. Su inteligencia visual (la capacidad de resolver
problemas y rompecabezas visuales) era bastante buena, entendían los dibujos
animados y los conceptos visuales, sin embargo esta inteligencia parecía estar
predominantemente limitada a lo visual. Los niños veían, diferenciaban,
categorizaban, utilizaban; no tenían problemas de generalización o
categorización perceptual, tenían conciencia de los números y las cantidades
aunque no tuviesen nombres para ellos; pero no parecían capaces de ir
mucho más allá, no podían retener en la mente ideas abstractas, reflexionar,
jugar o planear. También tenían una total ausencia de sentido histórico,
ignoraban los conceptos de pasado o futuro, para ellos no existía más que lo
que ocurría en el momento, en el presente.
Referencias:
-Recuperado
de http://www.saludalia.com/salud-familiar/pensamiento el
2016.
-Recuperado de http://www.asha.org/public/speech/development/Que-es-el-Lenguaje/
de1997-2016.
RECUPERADO
DE: https://digitum.um.es/.../05%20Las%20relaciones%20entre%20pensamie
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